让梦想从这里开始

因为有了梦想,我们才能拥有奋斗的目标,而这些目标凝结成希望的萌芽,在汗水与泪水浇灌下,绽放成功之花。

论语:学而不厌,诲人不倦(7-2)

发布日期:2022-03-13 18:08    点击次数:144

图片

本章紧接前章内容。前章讲治学态度,“述而不作,信而好古”;本章讲治学方法,“学而不厌,诲人不倦”。这是孔子教育方法的一个重要方面,对中国教育思想的形成与发展产生了重大影响,至今为我们所用。

图片

子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

图片

【注释】识(zhì):记住。学:对古代文献典籍的学习。厌:厌烦、厌倦。诲:教诲。倦:疲倦、怠倦。何有于我哉:对我有什么困难呢?何有,不难的意思。

图片

【译文】孔子说:“默默地记住所学的内容,(努力)学习而不会厌烦,(潜心)教人而不知疲倦,这对我有什么困难呢?”

图片

孔子强调求学悟道的方法有三:一是“默而识之”,把所学的默记在心,专心致志,求精求一,精力不分散,头绪不繁杂,心境不妄想;二是“学而不厌”,学无止境,勤奋好学,不自满、不厌倦、不畏难,乐学圣贤之道,志入圣贤之境;三是“诲人不倦”,学以致用,乐为人师,善于分享,耐于育人,不会厌倦,不知疲倦,以真才实学、高尚品德引导更多的人同成圣贤。

图片

“何有于我”则有各种理解。有人认为孔子一向以谦虚著称,如果理解为“于我有什么困难”,这就明显带有自夸的意思,不符合孔子温良恭俭让的品德,应是孔子谦而又谦之辞,孔子觉得这三条都不敢当,意思是“于我有哪一条呢”?但这又显然不符合孔子的个性特征。

图片

孔子不会无缘无故谦虚,过于谦虚就是虚伪,前章“述而不作,信而好古”就是孔子对自己作出的如实评价。《孟子》引夫子与子贡交谈就说过“我学不厌,而教不倦”,而且《论语》本篇第34章还记载有“子曰:若圣与仁,则吾岂敢,抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”这说明孔子承认自己“学而不厌,诲人不倦”,只是对圣人和仁人这个评价不敢当,但为了推行仁而学不厌、诲不倦是自我认可的,于是有人认为孔子应该是指“默而识之”这条“于我何有”。也有人认为孔子的意思是“此外亦何有于我哉”,一生只做到了这三条,别的就没有了。

图片

默而知之是心教,学而不厌是身教,诲人不倦是言教。先放下自私自利,就少了心浮气躁;再默默安定内心,就有了学习动力;然后不知倦怠地自我积累,进而充满激情教诲他人。无论“何有于我”的本意是什么,这三个方面都是孔子为了“志于仁”而达到无我境界的集中反映和具体表现。

图片

如何能够做到默而知之、学而不厌、诲人不倦?其关键在于“好学”。天天干劲十足,学而时习之,就会“不亦悦乎”,就会从“好学”的层面进入到“乐学”的境界。教学相长,相互促进,快乐无比,真正实现在快乐中进步成长,在快乐中践行仁德,成为圣贤又有什么困难呢?

图片



 




Powered by 热购彩票 @2013-2022 RSS地图 HTML地图